文章重點 事情經過 影片簡介 影片爭議 搬出自身著作：理論與現實的自相矛盾 被神靈附身代表著腦子裡面空無一物 包女士並非天選之人 女巫認證流程 為何巫文化逐漸凋零？ 違逆祖制的歷史原罪：引狼入室的卡陰培訓班 風險與後果評估 掌控絕對的話語權 事情經過 今日社團網友詢問，他位居台東，雖然宜蘭花東一帶以祖靈信仰為主，但當地也有不少百年大廟，請問要求證事情是否可以去百年大廟擲筊而不觸犯宜蘭花東的祖靈們？ 我剛回答完這個問題，就被丟了這個影片。 影片簡介 該影片內容是講排灣族的首席女巫如何形成，並採訪《祖靈的女兒》的編輯人與作者。我要說的是：依照傳統，部落的首席女巫是要「被祖靈指定」，不是你自己想當就可以當，更不是媽媽緊張後繼無人就可以主動幫你報名學巫文化，來硬扛這個位置。 如果包女士從一開始就是女巫接班人，不會發生祖母(頭目；1921-1999，被譽為排灣族裡「頭目中的頭目」，是守護土坂部落傳統的核心關鍵人物。)跟姨婆(首席女巫；1923-2000)在世期間不欽點接班人，而是在姨婆之後的繼任頭目（包媽媽）擔心之餘參加鄉公所舉辦的祭師女巫經文

昨天台灣時間下午五點四十七分發生了六級地震，關於這件事情我們想跟大家解釋： 花蓮祖靈聯合事務所天公伯一起在花東地區大規模處理靈界髒東西連帶產生的物理動盪。 #信仰體制的差異及宗教信仰自由的鐵律 該文［《神明託夢》祖靈託夢｜關於太巴塱部落一事｜0406聊天室］中有提到──宮廟系統與花東祖靈體系截然不同。 花東地區一直以來都是以祖靈體系為主，一直到漢人踏入花東地區，將自己的信仰文化帶入當地，當地才開始崇祀道教信仰、天主教等他國信仰。 祖靈體系的排他感十分強烈，但礙於靈界規範［ 宗教信仰自由 ］，祖靈對於入侵自己領土的外來宗教始終保持睜一隻眼閉一隻眼的態度，只要不過份越界，祖靈不會大動作撻伐，但難免也有克制不住的時候。 隨著移入花東地區的人口增加，當地信仰的人口比例也逐漸改變，祖靈的地盤開始受到影響，後裔也漸漸的脫離傳統祖靈信仰，改信他國教義。 在多方的忍讓與被蠶食鯨吞，祖靈堅守著靈神界的鐵律──［信仰自由］，只能更用力守護自己僅剩不多的領地。 在面對政黨侵蝕與金錢控制的現實挑戰，眼睜睜看著自己的族人為了一時利益出賣土地、出賣祖先，更甚者公開傳統祭